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《側寫藝術家陳明善-理性感性兼具創造了一生美麗軌跡》

圖檔提供/陳明善展出策畫小姐

側寫藝術家陳明善-理性感性兼具創造了一生美麗軌跡

藝術家陳明善一生行札  專業與多元藝術的呈現思維

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  • 由商業浮華而至沉寂的藝術創作

藝術家陳明善1933年生,四川人,出生年代卻是東方中國動亂的年代。其世侄宋克偉2019追憶陳明善伯伯文中提到:「民國38年國軍退守小島,分居民宅,軍民同住古崗老家古宅,陳伯伯是青年軍,當年也不過16……」,在此讓我們知道一位藝術家的誕生,也是因為其處於特殊環境年代而促成的。

陳明善離開軍職以後,即進入徐有庠先生創辦,當時臺中市首屈一指的遠東百貨服務。在當時,陳明善不僅在遠東百貨從事設計的工作,更曾經爭取在百貨公司樓層闢設一處畫廊,讓臺中市的藝術家,在如此熱鬧的百貨公司有發表藝術作品的機會,也是當年臺中市藝術展出空間匱乏的年代難得的空間如此的藝文空間,也讓臺中市接續日劇時期文化協會的年代,讓臺中市文化藝術的焰苗能繼續燃燒存在。

而一位畫家在繪畫的表現是必要的,而藝術家卻是一全方位的藝術表達,更進階的藝術家,除了藝術作品以外,其生命的格調與自我思想的獨有性,相信也是必要的。如此陳明善,在專業與職業上的表現都不在話下,甚且在全方位的藝術表現上,甚至生命的格調與自我思想的獨有性,陳明善真的都做到。

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就藝術存在觀點看藝術家陳明善

德國唯心主義哲學家謝林(Schelling1775~1854)與主張藝術要有感性因素,肯定了藝術要有理性因素的哲學家黑格爾(Hegel,1770~1831)間的彼此觀點,卻也交叉促成現代藝術家,必要的一種理性與感性的要件。而在此引述兩位哲學美學大師論述的觀點,卻也是藉此對證,臺灣藝術家陳明善用數十年時間歲月,經營了一種超越凡俗的心思風景,或是一種現實以內,更也超越現實的存在風格的藝術家。而臺灣在如此環境,卻也促成如此一位,兼具理性及感性的臺灣前輩藝術家陳明善。

陳明善長年來在藝術創作風格的取向,習慣性用一種理性感性兼具的哲學思維和理念從事創作,藉由長年觀察並接近自然,進而創造一種屬於陳明善風格歸屬,即後現代人文的自然臻境。其作品中蘊含了一股清俗孤寂的生命情懷,表現出一種獨具濃厚東方水墨韻味,也是一種屬於臺灣文化本質,形而上形式的水彩或是油彩作品,而如此自我哲思境界的完整性,就觀察陳明善一生戮力藝術創作成果,其一生亮麗的軌跡,確實也完整實踐理性科學的藝術美學。

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臺灣一位感性水彩畫家的產生

藝術家陳明善從事創作五十餘年,早年依其擅長的水彩渲染技法,在臺灣水彩藝術界獨領風騷,更以水彩畫的自我風格崛起。但在創作早期,陳明善不諱言,師法名家技法,是學習進步不可少的過程,但也不能永遠跟在人家的後面前進。陳明善就如此說過:「席德進看過他的水彩畫,雖有誇讚,但也期勉再加油,他很感恩席德進當面給他不少指導,尤其水彩的渲染技法,更是深受其影響。」

陳明善早期水彩創作的蛻變,就是以個人獨有的藝術哲學觀,窮其思維和理念去觀察自然。將面對的自然轉以內在思維,將存在事物化繁為簡,創作上更盡其所能,隨心所欲的在作品上盡情發揮,進而表現出個人獨特的水彩渲染風格。並積極將一切觸目所及臺灣的鄉土風貌、花卉走獸發揮在其水彩渲染畫面上,如此將作品表現的淋漓盡致,而能有一種大氣度的視野空間,而一系列大號數作品,更有一無窮思維的哲思空間,如此個人風格清晰,也確立了藝術家陳明善在臺灣的藝術地位。

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東方渲染油畫的與類普普藝術的誕生

熟年之後,陳明善的藝術方向,繼系列渲染風格水彩以外,也投入油畫媒材的應用但是陳明善對於油畫顏料使用,異於傳統西方油畫傳統技法,規矩的塗抹堆疊。陳明善分析油畫材質與油份的特質,將其數十年對水的掌握,轉換在油質的應用上,水彩渲染的表現,無縫接軌的表現在他的油畫創作上,如此一種新時代新觀念的油畫渲染創作方向,清楚的在此時由陳明善開啟。

縱觀陳明善大師一生藝術創作的風格,大體不離大山水的水彩渲染作品,但是在大師水彩筆下的悠悠山水畫面,卻也有一股臺灣景緻所欠缺的大山水的氣勢,如此是否也是陳明善身為四川人的一番鄉愁。在此一位前衛的商業空間全方位的設計者,轉換成為純藝術創作者,卻能在生命的基本認知上,對於生命的土地,能如此虔誠的再度應用藝術,來描述其生命全然的哲學觀。在此陳明善繪畫藝術所表現的,不僅僅在於畫面美感的處理,而於現實社會中他與人相處間,更是一份淡然低調的處理態度。

在藝術創作上,油彩渲染如此的一種新技巧的應用,對於藝術創作者而言,不僅是創作者,一思維涵度必須清楚呈現面對與考驗,也是必然表現出這位藝術創作者,其思維與觀念與這時代的精神,能否與時並進的態度。在此陳明善不僅用油畫渲染,創作了更多不同且精進的藝術作品,與此同時,陳明善一種不同樣貌的花樣女體的創作風格也在此產生。

陳明善系列發表的女體創作畫面,女體的羞澀表現裡,卻是充滿女性雍容的美感,察覺更多女性深澀的生命力。女體之於女性以外,卻也是存在世間人文中,一種生命語言。陳大師在女體表現上用極簡的線條,表現女性及女體的無限思索可能,或許女體以內,是充滿花園情愫的浪漫,但是在此是否意喻讓世間女性的生命苦難解脫,忘卻生命中一切不具美好的回憶。在此陳明善用一種類裝飾性的普普精神,一朵朵臺灣殖民花布的圖騰,不著痕跡應用在作品上。而如此一種現代思維的藝術結構,藝術家陳明善不禁挑戰傳統,更也在此宣示臺灣新藝術美學的來臨。

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後陳明善的抽象藝術與多媒材創作

就弗洛伊德(Freud 18561939)與拉康(Lacan19011981)的潛意識理論而言,潛意識不無深刻地影響文學、藝術、哲學、政治論述與戲劇的文化現象面,如此也說潛意識,是心理垃圾庫或藝術靈感之源。但是不一而足的現象,相信潛意識在左右了藝術創作者,一種不明源發的創作現象,對於任何一位藝術創作者而言,相信都是一種既有思維與新思維精神的再跟進。

而在2012年陳明善八十回顧展前夕,陳明善創作一系列抽象作品,表現上不離一貫的名麗色相應用,但是在具體的圖像上,輪廓上的線條卻模糊不具體,呈現一種交錯存在的豐富的繪畫表現語言。如此作品的表現意謂,是不是就是一種真屬陳明善內在意識潛意識的投射表現,卻也在此陳明善後段生命週期表現出來。

在此藝術家陳明善,對於藝術表現的表現卻有別以往,不管在畫面空間交錯的安排上,已不是一種現實存在的視覺角度,一種不是為了表現而表現的藝術創作畫面,且更加表現在不同創作媒材上。如他應用古老中國算盤,與現代鍵盤及不同計算的工具,結合而成的一件類現代的現代藝術作品,又諸如砧板上的立體表現,或是應用灌木種籽的類動物雕刻。這也是藝術家陳明善,一位現代藝術家在作品以外,不同思維不同潛在意識,在實像存在中的具體表現。

 

藝術一生就是藝術家一生哲學的全部

陳明善作畫很認真,從早畫到晚,數十年如一日。太太郭寶鳳說:「嫁給畫家實在很不簡單,他的個性很執著,講都講不通,現在年紀大了,不能太晚睡,還是常畫到半夜一兩點,叫他睡覺也說不聽,他沒睡做太太的也無法睡,只好盡量配合他。只有周六日陳明善才停筆休息,但也是跑畫廊、文化中心和美術館,參觀別人的作品。」

在此筆者屢有機會與陳明善大師,出席幾個盛大藝術活動,大師往往在會場邊緣低調的參與,如此的態度,讓身為晚輩的自己由衷的欽服,也深深對照了文化界前人所言:「藝術家要的不僅是藝術風格,人格也是相對重要的」。聽聞更甚的是,陳大師對於曾經有微恙的夫人照顧,更是無微不至。在此期間陳明善大師在成熟油畫的掌握下,與油畫渲染技法的前導下,創作了一些新的油畫抽象寫意作品,更表現陳大師個人哲學的思維,在件件畫作當中,略識大師清靜無為的生命觀。如此行而上的觀點,卻也存在其內在思維生命桃花源當中,一種不同跨越人為存在現實的思維不時的產生。

一位藝術創作者用生命的全部,投入藝術創作的工作,或許更容易招惹天怨,近年在其戮力準備一場個展的前夕,上天卻與陳大師開個小玩笑,讓大師身體也微恙,但是身為一位創作生命的毅力,卻讓藝術家更加堅毅的面對現實。陳大師藝術生命中所需要的,不僅是極致美學及臻美空間的藝術創造。如此一位藝術家除卻作品以外,對於生命更彌足珍貴的。而創作更是藝術家整體生命,所顯現的生命格調。對於藝術家而言,藝術創作也是一種探討自我哲學的存在性,藝術創作也是一種辯證的過程,藝術家由畫筆表現藝術的存在感,卻也是生命與藝術表現的不斷辯證所得。

陳大師創作的泉源,在作品的表現上也只能略窺一二,但是由其山水抽象寫意的表現,相信陳大師生命的大觀點,卻也是一種大視野的內在哲學觀。大地在大師畫筆下獲得解放抒脫。而創作中存在的美感在作品中,表現出一種平衡的絕對美學。而在早期的抽象山水作品,還是一種見山是山的詮釋,中期山水作品中,在見山是山的表現上,卻也將恆古的時間尺度納入,讓人在進入畫面之際,也能領略藝術家對於山水,對於個人哲學的詮釋態度。

進階再瞧陳大師後近期的作品表達,卻也適度將存在的現實物像線條模糊化,存在藝術作品的自我認知,已經是見山是山不是山的,將焦點去除。抽象畫面中表現的,已經進化到真實內心,存在抽象式的表達形式。藝術家執著的邁入藝術的生涯,初期或許是一種偶遇,但是在作品表現上,卻是在能與自我生命完全契合之際,藝術才是完全的投入。

陳大師生命一路走來,除了青壯年時期遠東百貨的設計師年代,接續的藝術生命,卻也是完全投入藝術,真正接觸自我生命的輝煌時期。藝術創作歷程中,以渲染的水彩,抒情了大山水與藝術接觸,中間過程除裸女系列與抽象寫意以外,其他小品的花卉與嘗試性的多媒材創作,也都是大師不忌媒材的表現方式而後期油彩渲染,更是開創式的藝術表現。陳明善大師如此完整的藝術表達,如果人的一生是一部完整的哲學史觀,如此觀察陳明善一生,確實也是一部屬於陳明善大師亮麗的生命軌跡。

多少言語文字的表達,也無法盡情表述一位藝術家一生的成就,在此就以一首短詩略表心意

讓臺灣之美獨領世紀風騷的現代藝術家陳明善

臺灣靜寂的美

由你手展現

臺中風華也由你引動

如斯

一身翩翩藝術風

瀟灑倜儻如是

藝術的藝術

風範一生

不不闕如

諸如

水悠悠大山

波瀾岩

滿榻風華女體

由水漫渲染的精技

再發現油泛的濕柔

皆是你

攸然的創作思維

一路而來

即行

及行

有你的創作

即是你

也是有你的藝術哲學觀

陳明善藝術家

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【畫家陳明善生命軌跡紀念展-藝術欣賞】

圖檔提供/陳明善紀念展策畫小組  撰文/

人文關懷的胸襟

一位真藝術家的藝術是無法歸類的,如此源源不斷的創作精神,也是身為一位現代藝術家所必備的。而藝術家陳明善,離開大家所熟悉的渲染創作以外,其個人也是抱持現代藝術的精神,不時吸收不同的現代科技與新知,尤其他結合了系列環保素材,卻也創作出不同各異其趣的藝術作品,如此的表現不僅呈現了他藝術創作的廣度,也清楚表現了一位藝術家對於週遭的關懷與理念。就以下作品在此並沒有特別考據作品名稱,但是陳大師利用了環保素材創作了不同造型臉譜,而背景所呈現的,卻是我們居住的地球,如此一種「世界大同」的心懷,也清楚表現了藝術家陳明善,生命的慈悲與一種愛人及人崇高心懷,在此我們也見及到藝術家陳明善另一不為人知的哲學觀,由此作品的表現,也讓晚輩的我們,深深的領略到他作為一位藝術家偉大之處。

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一ˋ陳明善擬山水的哲學思維

 

走進陳明善的畫

走進陳明善的山水境界

晃如大地已依盡

悄悄私引一天上江水

鋪陳

人間山嵐煙裊間

他讓雲浪翻騰

他讓濺滔拍岸

一筆一筆

勾勒人間情事

 

轉個身頓思一下

再靜靜的看

再巧巧移步

走入一件一件

陳明善的藝想世界

晃如讓你站立

一無涯的邊境

看似一片藍

瞧是一片藏紫的藍

卻問

這是天上景

還是心思釀釀的桃花心境

還是那遠遠

遠遠一種不逮的鄉愁追憶

 

看陳明善的創作

宛如陳明善納納神態

依在

大師陳明善

生平寡言依然

卻是風蘊小趣一般

作品中

一片大大氣度山水若是

不知不覺

消逝的地平線

也早已

深深埋埋作品底幽處

人間遐想

天景若有

陳明善大師

卻也不時擬造

一件平淡無奇的真山水

 

欣賞

陳明善的山水意境

景中有景

意中有情

念中有思

而這片遠山

卻也煙裊渺渺一片

而這近步岸邊

更是映水渺渺

卻濤聲不絕

 

邁入陳明善的藝術世界

走進陳明善的山水世界

作品表現的

盡是世俗化無超然我境

一種有哲思的創作

幾筆畫去

作者的超然時空生命風景

就揮然天成

所以在此接觸的

不僅是陳明善藝術作品

更也間接浸染到

陳明善大師

有如此豐碩的藝術表現

不也是表現了

一位生命真有藝術家的全貌

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二ˋ一種沈澱的青春花卉】

瞧陳明善的花卉創作絕對是鮮麗的,這些花卉好像處在一層層滿滿霧氣的水份空間一般,能欣賞如此晨曦的花朵,讓人感覺到一種生命充滿的喜悅,瓶瓶美麗花朵讓你回到青春。這些花就好像在向我們招手一樣。看藝術家陳明善信手作來的花系列作品,你會發覺人生歲月不老,時間的美樣就在我們親近陳明善創作的朵朵花這時間當下,如此不管創作者創作時的心思如何,有如此美麗青春氣息的花卉創作,如此創作者之心,必然也是一思懷如明鏡一般。欣賞如此美麗花卉作品 相信人的內心也會如花一般的青春的。

 

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三ˋ藝術家陳明善的貓戀

 

家貓

窩窩沙發的貓

懶懶悠散的貓

女人的貓

或是家的貓

一隻隻陪著老太婆的貓

一般印象的貓

 

還是貓

藝術家的貓

陳明善的貓

貓毛鬆鬆

貓眼躲躲角落

張望 無助 憐惜

雙眼

期盼的看著

神秘的瞧著

身軀不窩曲

等著 候著

藝術家的筆如何詮釋

 

這貓

那貓

已經定位在畫紙上

已經盤旋潤澤的空間中

貓靈在

藝術家陳明善依在

只是這貓

這塵化仙去的藝術家

濡濡存在的貓靈

一種跨越時空存在的生靈

是貓

是藝術家陳明善的恬淡風格

讓藝術磨滅不去

一種屬於陳明善的貓靈藝術

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[藝術家陳明善的貓戀二部曲]

<貓膩戀曲2020>

 

一群貓

一群來自

陳明善的貓家族

我們都出自

大師神來的畫筆

我們這一群貓靈

來過了人間

但是我們這一群貓

不是家貓

不是野貓

我們卻是一群

藝術的貓靈

一群陳明善大師

貓群護法

 

陳明善貓族的我們

我們無不

嬌膩

孤獨

旁觀

猜忌

我們還是人們

印象中的貓膩

就是有一天

我們四散了

貓膩貓靈的我們

我們還是

大家印象中

藝術家陳明善的貓膩

 

我們是貓

而貓靈的我們

由大師陳明善引領我們

來到這未知世界

而人

是我們的書本

而人

也是我們觀看的劇場

不管如何

我們會忠誠

佇立在繪畫的城堡內

而我們注視劉了人們

人們喜愛上了我們

或許我們

依舊冷眼看了人生

但是人

還是喜歡我們的

 

陳明善貓膩的我們

我們就是傳說中

陳明善專屬的25隻貓靈

我們傳遊在

各個藏家手中

我們這一群貓膩

以大師為中心點

而我們貓族

心靈是相通的

我們或許飄散了各處

但是

陳明善貓膩的靈知

也將繼續

留在這人間

看護者一群再一群

陳明善的知音故友

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四ˋ陳明善一位多元思維的現代藝術家

生命週期 Cycle Life

在生命大週期以內,無機的演化有機的進化,存在已漸漸邁入AI的世界,藝術家陳明善早在2000年,卻已思考由古迄今的計算機/鍵盤/碟盤/電路板⋯⋯由線路構成一屬於藝術層面,類屬於陳明善未來世界創作的構思一件類裝置的作品《生命週期 Cycle Life112cmX112cm 材質/多媒材

大作以外的多媒材小品

 

大師大小事大小作》

 

陳明善創作如是

幾幾思維山水

大觀

了其大氣

細瞧

卻也盎然神氣

 

而大師 神來也

而大師 常民也

釀醞天地外

人之生 人之活

卻也是其生命滴滴點點

 

愛之有

在在人間喜怒哀樂

愛之顯

隨手器物無不藝味十足

愛的遺愛

盡在巧巧奪神隨意間

 

大師焉焉如在

頑頑在作

顯顯在思

人間樣

存在樣

情緒樣

人性為何如此

型態為何如此

在在大師手下

 

而此

一位大師

一位常人

更顯人之以為師

強來不易

水到渠成爾爾

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五ˋ女性藝術篇

陳大師藝術生命中所需要的,不僅是極致美學臻美空間的藝術創造,一位藝術家除卻作品以外,對於生命更彌足珍貴的,卻是藝術家整體生命,所顯現的生命格調。尤其在其系類發表的女體創作的畫面上,女體的羞澀表現裡,卻是充滿女性雍容的美感,讓人在陳大師女體畫作的表現上,察覺更多女性深澀的生命力,女體之於女性以外,卻也是存在世間人文中,一種生命的語言。陳大師在女體表現上用極簡的線條,表現女性女體的無限思索可能,或許女體以內,是充滿花園情愫的浪漫,但是在此藝術家是否意喻,讓世間女性的生命苦難解脫,忘卻生命中一切不具美好的回憶。

 

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女體思我論  紀向女體創作立論2020

 

畫一張有女人的畫

群眾眼光會是張開

不管你曾經看過多少裸體畫

心思還會是好奇的

 

因為你畫了女人的畫

人家會質疑你與畫者的關係

如果你畫了很多女裸體畫

不免人家會問你

藝術 情色 色情的關係

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但是畫了女體幾十年了

對女體

對女人

對女性美的觀點

自然衍生自己一套

 

如此女體

是藝術

是美學

還是一種假性的異性頃向

而在此畫女體

是你喜歡

還是你藉由女體

你延伸了什麼

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畫女體多年來的窮思

在此女體只是生命的樣

因爲繪畫探索女體

讓你觸摸到生命的緣由

女體肌膚一種無窮的密碼

女體體態是人生眾生百態

 

不時接觸接觸觀察觀女性

但是女體

一種未知的謎

一種讀不完的身體語言

一種你看似親切

卻是遙遠陌生的軀體

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在女體既有含度以外

不知不覺

卻是促使你

繼續探索女體的無名使力

而此女體不是一軀體

女體是一部無字天書

需要你去讀去挖掘

紀向2020.7.6

(就坐在這裡一時興起,對自己無由小論述一下,繪畫女體幾十年也停筆多年了,不是有感而發,只是意識的某個點,再挑起我談女體。)

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古老傳說 ... 紀 向銅雕創作

紀向 古老傳說

遠古

一未知的時間

傳說

一未經確定的傳奇

我們隨著

時間的橋來到這裡

卻忘不了

一曾經記憶的空間

 

這空間

除卻外相

除卻肉體

一未明的精神架構

依然佇立

我古老的心魂當中

 

經過多少歲月

那未知的老靈魂

還依然纏繞週遭

而這古老皮相

已轉換成不死的存在

這框架已成存在

 

而這有無的結構

不知不覺中也成為存在

而這框架燃起意識

讓古老跨越時間

讓傳說成為事實

就讓這遠古的古來

促成一則內在的意識體

紀向2020.7.4

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《抽象V.S具象》--[藝術現象 向我論 Art phenomenon Chi Xiang撰文/

 

抽象V.S具象

看得到摸得到的是具象

摸不到看不到的是抽象

那麼摸不到卻感受得到

思想摸不到卻感受得到

現象 你以為是抽象還是具象

思想 你以為是抽象還是具象

意識如有的真實不抽象

意識如無的虛無假具象

”抽象”意識的存在如有 是一至高無上的存在。

“具象”意識的存在若無 僅是一虛無空乏的骨架

「如此抽象,依然有其實體思維的根據,而具象也可有創作者,隱喻的抽象人文思想,如此藝術的藝術存在面對,卻也沒有如此壁壘分明的差別面對。」2020.6.12

 

http://www.huaweart.com/archives/5873

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洪通現象【藝術現象 向我論 Art phenomenon Chi Xiang

洪通現象現代幾人記憶,但是洪通現象,卻也讓那時代藝評家/美術工作者跌破眼睛,居然讓如此的素民藝術展出造成社會轟動,接踵而來的,卻是一窩蜂在談論洪通現象者,再查歷史文獻,卻查不到一句洪通的個人觀點,有的話也只是洪通倒是想娶一房小老婆,人性如此何罪之有呢?可惜的是當時德國博物館,想發費當時的三百萬,在德國籌建一座洪通博物館,但是當時文化藝術界,只有不屑與恥笑潑冷水的態度,沒有絲毫認為這是台灣文化現象的光榮,更不要說促成此項美舉的行動。如此洪通現象,也隨著時間歲月而消逝。晚年洪通髮妻早逝,洪通自己幾乎是餓死在一堆統一蜜豆奶旁邊,如此的情景是我們國家的悲哀,還是所謂文化藝術界的冷漠.........洪通過世多年以後,臺南曾經辦了一檔紀念展,但是洪通現象,卻淹沒在歷史的洪流當中,偶而的機會,少部份的文化藝術界再提出消費一下,而洪通的洪通,已歸檔文化的黑色檔案當中了!Chi Xiang 2020.5

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台灣如果有文化圈藝術界,對於文化藝術環境,台灣太多人或闊談高論藝術文化大現象。而多少人願意自己暫時靜下心來面對自己,多少人也願意揪一小群人,一起來討論/論述,我們自己這時代的共同文化藝術現象。或者是台灣的環境個人無法面對自己,因會覺得自己只有我的單薄,而一些在殿堂學術卡一位置者,除非邀請的/學術的/名譽上大師展出場所,或被邀策展引言,否則大家好像惜念如金一般,如此台灣假性構築的藝文籬笆圈還是依然安在,但是如此現象不是保守,而是少數自我藝文地位自我保護心理作祟。台灣如此的一個自由的現代社會,也有台灣自己文化的面貌,卻還拉不開一個區域性的類似民間自由論壇?如此一種普普藝術/茶座咖啡年代的夢,是否在台灣可能實現。Chi Xiang2020.5

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美或許在藝術,是一種個人的強烈表現,但是美也迎合了感官需求,是一種屬於個人深層意識,所要呈現的藝術表現,卻是一種意識存在的藝術意識流,存在於非屬現實的思維空間的現象面。在此存在的存在,可能超乎我們的想像,也絕對誇越既有存在的可能值,讓現象的存在能藉由藝術的來呈現,存在也能在我們視覺的感官上,都能以所謂藝術的藝術表現出來。「意念藝術創作面向」創作形式以類抽象形式表現,作品表現出對美的存在與個人意念美學的思維,而意念藝術(Idea Art)更是個人2019以三十餘萬字,確立的美學立論著作。如此藝術創作表現與意念藝術(Idea Art)觀念的發表,讓我生命思維一直構思的存在現象,也都能藉由藝術創作表達,讓觀念表現得淋漓盡致。而如此藝術表達,相信也存在於任何一個有思維幻夢的人類,所以「2020意念藝術創作面向」,讓意念藝術(Idea Art)更明確的顯現藝術存在性,也實證了如此意念藝術(Idea Art)的理論,也是適用於任何藝術創作的發表,也是不同另次元空間的存在可能現象美學。 87678956_2956774711035810_6941336967665680384_n.jpg

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《紀 意念藝術(Idea Art)的存在表現--「意念轉換的抽象藝術- II」》

圖文提供/

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「意念轉換的抽象藝術- II」紀向個展  高雄市立文化中心至真三館

時間/2019/8/9 ~ 2019/8/20

開幕:8.10 Pm200

茶敘:8.17 Pm200

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「意念轉換的抽象藝術- II」一創作者個展發表的深深感受

世界上的東西是無法永遠保存的,而創作的創作,無外乎創作者觀念的建立發表,而作品的存在面,更是如此觀念產生的現象面存在的一種可能。如此作品發表的呈現,藝術創作者相信在發表的及時,已建立一種印象影像的記憶,而作品在當下或經過時日,因為如此觀念建立的影像印象,相信已然構成這時空存在的一種現象因子了,如果我說如此就是藝術的藝術,也是我長久以來建立堅持「意念藝術」存在的可能,如此也是意念轉換為抽象藝術的現象面。

一般性大家對於陌生作品的不知不解,或許是此次我「意念轉換的抽象藝術」發表,面對的一個普遍現象,或許面對藝術作品傳統習慣以內,一般群眾希望找到他熟悉的作品符號,而我創作的創作卻是一般人陌生的,相對於台灣對於藝術的一種盲目跟隨也是一種普遍現象,長久下來台灣人真的無法再願意撥付點心思來讀作品嗎?如此的現像再繼續,台灣的文化藝術,會還是處於一種淺碟的現象而已!而此一現象的發生,也是我多年來個展發表,所面對的一貫現象而,如此現象我也習慣了,但是經過時日的淬鍊,作品的詮釋也有了不同面向,而如此的現象,也是創作者發表新作品與觀念的一種必然面對!台灣藝術圈以上現象不是殘酷而是現實,有一天大家注意你了,作品有舉足輕重的位階,一些意想不到的觀點論述,也就會自然的油然而生了,哀哉!哀哉!

個人繼2018高師大116畫廊發表一系列數位創作以後,2019紀向再接再厲在高雄市文化中心至真三館,計畫發表一系列類抽象藝術的個展,此次展出作品以「意念轉換的抽象藝術- II」為名,做一系列心思內在轉換的抽象藝術,而此系列展出的精神觀念,也是本著紀向多年對於抽象藝術藝術的原則,就是抽象的抽象應改要有所本的。抽象藝術絕對不是。分別具象藝術以外就是抽象藝術謝列也是延續2012在高雄個展發表的大象不息的觀念,也希望藉由此次的個展發表。能與高雄文化界做一場面對面的切磋。

而在此我藉由意念轉換的抽象藝術- II的發表,也希望建立個人意念藝術Idea Art"觀念,如此個人"意念藝術Idea Art"立論的建立,更是確立我個人歷年來藝術創作的明確方向。而"抽象藝術"觀念的再進化"意念藝術Idea Art"更是我多年藝術創作秉持的觀念。而我對於藝術創作的存在質,更是堅持藝術的發生,是由意識的存在,而再有自我意念集聚的發生。所以2019「意念轉換的抽象藝術」作品系列發表。更是表現了我類抽象藝術的發表形式,而我的藝術現象,也都是源於自我思想意識的產生,而有意念藝術觀念的確立.。如此看似繁複的觀念,卻是我一生懸命戮力藝術創作的根本,更是我藝術生命生涯的思想依據。

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或許抽象藝術給於一般人的印象,是一種不熟悉的符號圖像,但是對於藝術美學的面對,面對面頓欣賞以外,作品一種內在感覺的面對,卻也有其絕對的必要性,因為唯如果觀賞者願意以心來面對作品,用一種很平淡的心來面對作品的話,相信作品給於你的也會是一種不同的印象感覺。以非具象的類抽象作品來與群眾面對,作品除了要以心來面對,如果也願意用一種閱讀行式來面對作品,相信作品的解讀一點也不為過,而此次高雄文化中心2019個展發表的「意念轉換的抽象藝術2」不無是筆者數十年來哲學思維的面對,與面對自我的另一種辯證與潛修而所得的意念情境。而如此藝術創作的表現,宛如東方道家丹士身體力行以心潛修,在生命以內追求氣場的演化呈現。而如此場域就是思維轉換為心思幻境,所領會的另次元非幻想的心思即場空間。

再一次詮釋意念藝術的意義面,一位創作熟成的藝術工作著,絕對執有強烈的自我個人意識,而如此強烈意識集體對外的表現,就構成意念的一種存在性,如此創作的表現不論是繪畫或其他形式,相信督存在著一種原創的自我表現意念存在性。而在此意念轉換為藝術創作的形式,不管是何種藝術表現形式,個人強烈的風格展現絕對是突顯的。多少歲月以來藝術風格與觀念的新建立是如此的孤獨,一短暫時間以內,尚未被認同與接受,也是一種常數。而此時間累積以後,創作但是不同形式的觀念,卻在默默中漸漸影響了常態以內藝術美學的再認識,如此各自觀點的對待,必然也行成另一種風氣也是必然的,如此藝術創作的創作,相信也是一種觀念的發現與新開發。

藝術界定的精神性,人很容易相信人家告訴你的精神面向,就是存在的精神所在。而此精神,到底是一內在意識為度的精神所在,還是一種外在形容敘述的精神面。多少自我意識性薄弱的人,卻也容易為一種假性的精神號召感動,以為如此就是真精神性,一些存在的美感或是觀念,真的容易被神感招喚,自己卻不自知,如果每一個人願意自覺性的問問自己,也許我就清醒了。

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紀向意念轉換的抽象藝術

「意念轉換的抽象藝術- II」紀向個展/高雄市立文化中心至真三館8/9 ~ 8/20

"意念藝術Idea Art"立論,釐清了我「意念轉換的抽象藝術"The Abstract Art of Idea Transformation"」的觀念,而"抽象藝術"觀念的再進化"意念藝術Idea Art"更是我多年藝術創作秉持的觀念。而我對於藝術創作的存在質,更是堅持藝術的發生,是由意識的存在,而再有自我意念集聚的發生。2019「意念轉換的抽象藝術」作品系列發表。更是表現了我類抽象藝術的發表形式,而我的藝術現象,也都是源於自我意識的產生,而有意念藝術觀念的確立.。如此看似繁複的觀念,卻是我一生懸命戮力藝術創作的根本,更是我藝術生命生涯的思想依據。2019年創作除了一系列繪畫藝術創作的產生與整理外,而在2017年以來,我也用三十萬字類哲學辯證思維形式,著作了一本"意念藝術Idea Art"純文字著作,希望這本三百多頁藝術觀念辯證的立論著作,能確立我個人創作的理論,也能釋解我多年來,系列類抽象藝術創作的思想根據。這也是我一直強調的「抽象的抽象是有所本的」的觀念對照。 紀向

紀向意念轉換的抽象藝術

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「意念轉換的抽象藝術- II」紀向個展/高雄市立文化中心至真三館8/9 ~ 8/20

"意念藝術Idea Art"立論,釐清了我「意念轉換的抽象藝術"The Abstract Art of Idea Transformation"的觀念,而"抽象藝術"觀念的再進化"意念藝術Idea Art"更是我多年藝術創作秉持的觀念。而我對於藝術創作的存在質,更是堅持藝術的發生,是由意識的存在,而再有自我意念集聚的發生。2019「意念轉換的抽象藝術」作品系列發表。更是表現了我類抽象藝術的發表形式,而我的藝術現象,也都是源於自我意識的產生,而有意念藝術觀念的確立.。如此看似繁複的觀念,卻是我一生懸命戮力藝術創作的根本,更是我藝術生命生涯的思想依據。2019年創作除了一系列繪畫藝術創作的產生與整理外,而在2017年以來,我也用三十萬字類哲學辯證思維形式,著作了一本"意念藝術Idea Art"純文字著作,希望這本三百多頁藝術觀念辯證的立論著作,能確立我個人創作的理論,也能釋解我多年來,系列類抽象藝術創作的思想根據。這也是我一直強調的「抽象的抽象是有所本的」的觀念對照。 紀向

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超現實數位藝術創作源起  紀向

 

數位藝術創作也是延續一般的藝術創作形式,作品的最終形式,也是出自於創作者個人思維語言一貫的創作探索構成的...作品的最終完成,視覺的美感是無庸置疑的,只是存疑的是數位藝術創作的形式,可否一般收藏皆受,已經不在創作企圖的思考範疇了。創作中一直秉持的.心念.. 新念 ..風格。但是數位創作以試圖離開傳統繪畫藝術的領域了,所以各人十幾年來,嘗試以電腦數位形式,創作出非傳統平面繪畫的視覺藝術。

 

這種數位藝術創作企圖的起因肇起,也是個人戮力繪畫藝術數十年以來。心中不時的自我質問,現實存在的藝術之美以外,又有多少存在非現實的美學,歷經數十年的一般創作,深覺很多內心屬性以外的美學,無法就現有繪畫技巧能夠表現,多年來決心研究新科技的電腦藝術,希望藉由多元電腦軟體的應用創作出自屬的藝術表現,交錯的研究中,相對的也發現許多手作繪畫以外,不同的藝術呈現。多年來藉由數位創作的表達,由生澀到自我掌握的成熟,也發展出屬於個人的數位創作的語彙。

礙於個人多年來,對於「非人文存在美學」的探索,攜望能又術的表現,展現出的不同藝術表現更也跨越人文既定美學,而由數位創作藝術中作品的種種表達,更也呈現更多元的藝術表現,不管對於心性風景或是超現實的美學,多有一個不同一般藝術創作的耕多元表現。

 

當然爾,我是希望在藝術領域中有所突破,拜現代數位科技之賜,數位創作為手繪創作以外另一藝術美學...台灣藝術界還在觀望中.........走進世界創作藝術世界吧!台灣藝術界.。卻也是對於個人的自我期許。尤其早年因為接觸街友,而有一系列街友的紀錄攝影的保有,礙於對於人性的尊重,我不方便直接以街友的影像示人,多年來對於這些街友紀錄作品的掙扎,一直困饒著我,十年前因緣際會藉由數位處理街友照片,卻驚訝的表現出另一不同人文面對不同的氛圍表現,在刻化人性上應用色彩的不同表現,卻也呈現出不同人性更真實的一面,表現上我個人的創作理念與企圖,與期待對於人性不同面向的觀點,都也能淋漓盡致的表現出來。

 

個人創作形式的表達,因為個人人文存在的差異,相對的有不同對虛實面對的剖析,現實人物的角落中,我發現街友,街友作品數位的表達,或許也是我個人對於人性細微面對的觀點。現代中到底也離不開傳統束縛,對於人的影響,幾件條幅中式的山的意象,與自然存在的痕跡漬點,都是另一層面我對於現實投射的表現。

 

現實中大自然已不是你期待了。生命自然會尋找你適當的出口,人類汙然與否。不是你所能左右了,現實中我不能,但是內心的期待並沒有消竭喪失,

 

我夢想的夢

我希望成真

我期待的景致印象

希望是

期待是

無暇的完美

我能

我絕對能

 

在此一切超現實的夢想,蘊蘊而成。我完成我的夢,我也因由數位的認知,我創造營建了,我心中的夢我期待的王國,夢不是真。但是夢想成真的真實期待,數位藝術我完成了他,數位藝術完成了我。

                                                         紀向2016

白色的影 紀向2017.11.4

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欣賞紀 向 女體藝術之美  台灣查某人(女性)的裸體也是美麗優雅的  文・圖/紀向(資深藝術家)

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台灣意念藝術的先驅者—2017紀向創作展

Taiwan”idea art”pioneers—2017Chi Xiang art Exhibition

展出時間2017 2/10—2/26

展出地點;台南文化中心

理念---

現代抽象藝術的再進化:"意念藝術,現代繪畫藝術,在如此思維知識蓬勃的當下,抽象藝術不僅僅是抽離寫實以外,心思表現的具體,更也是因循更具體創作者思維,而產生的藝術創作,但是抽象藝術的表現,絕對不是流於形式的抽象表現,只是為了抽象而抽象,抽象藝術應該是,更有自我思想意念而創作的抽象藝術。如果以”意念藝術”為名來創作藝術,會是更具有創作者思想創作的藝術形式。如此自我清楚,而備具思想的藝術創作,即是意念藝術。一位創作者能夠創造嶄新的藝術新視野,創作者自我內在思維的面對,絕對不是毫無所本的。個人思想意念的依循,更是創作者長期從事繪畫藝事,與個人思想的多重淬鍊,但是如此以台灣”意念藝術”的先驅者為題的發表,相信也是另一清楚,與自我面對意念藝術開創的起始期許。

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「前進台南 台灣X藝術群藝術展」

GO TO Tainan" Taiwan Art Group X" Art Exhibition "

展出時間:2016.11.122016.11.27

開幕茶會:2016.11.12下午2:00

展出地點:台南吳園公會堂

展出成員: 向、鍾敏建、郭益逢、黃瑞慶、魏國龍、賴萬家、姜 禹、劉建忠(二牛)、楊世賢、徐培元、林玲煥

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2016年新興的藝術團體「台灣X藝術群」八月份完成南頭虎山藝術館「新意象」的創作發表後,11份即整軍再往台南出發。這個藝術群成員有多媒材的紀 向、青瓷表現新藝術的鍾敏建、探索生命圖像的郭益逢與圖像藝術表達的黃瑞慶。用深邃石雕表現生命情境的魏國龍、以神秘圖偶表現的賴萬家與用銅雕鍛造浪漫作品的姜 禹,而劉建忠的新中國重彩美學與用藝術觀點窺視人性的徐培元,楊世賢的多元抽象表現、林玲煥的類行動美學,在在都是「台灣X藝術群」以多樣X變數來呈現現代藝術的一個集合表現,「前進台南」是藝術群期許藝術的新表現,藉此也南台灣的藝術作一個交流。

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02台灣X藝術群首展-新意象 2016 Taiwan Arts Group X  First Exhibition -New images

台灣X藝術群成員: 鍾敏建 郭益逢 魏國龍 賴萬家 陳冠穎 姜禹 吳明錩 劉建忠徐 培元 林玲煥

南投文化局虎山藝術館時間:2016.8.7-8.31

主辦單位:南投文化局 策畫單位: 台灣X藝術群 策展人 陳冠穎

 

藝術家雜誌2016.8計畫刊登的內文

台灣X藝術群首展-新意象                                  

自上個世紀波依斯(Joseph Beuys),杜象(Duchamp )以來藝術創作的可能。已經無遠弗屆了,現代藝術創作的形式除了本科院創作以外,還存有無限的可能,而2016年的台灣藝術圈也即將有一個新藝術群發生,這些集聚一群非傳統藝術領域的創作者,將以「台灣X藝術群」為名而成立,希望能創造一些台灣藝術發表的新氣象,首次的聯展就以「新意象」為名,希望讓台灣新藝術的創作領域,有一不同的表現方式,這次的發表的成員,有現代藝術本科出身卻以青瓷創作在空間中展現藝術的鐘敏建,而女藝術家蕭璽充滿能量的多元創作也不惶多讓;魏國龍彷如修行者的石雕創作,更有深深的內韻;郭益逢多年潛修式的創作隨時爆發藝術的可能;陳冠穎以平面油畫創作呈現設計師的風格;楊世賢本位的美學觀更是表現自我多元藝術的無盡可能,徐培元創造了自我世界另一對人的解放;姜禹精鍊的銅雕藝術卻有不同的藝術細膩的美感;吳明錩卻由傳統藝術中顯現現代藝術的觀感;賴萬家介於立體與非立體的超浪漫作品,更是不同的表達方式;劉建忠(二牛)出於中國現代水墨的思維,卻抱有現代藝術的爆發力;林玲煥以身體力行的藝術表現,游走生活藝術的風雲上,筆者( )卻由不同媒材的藝術表現希望找出藝術存在的現實與存在的可能;而「台灣X藝術群」卻是在一個不具明顯藝術圖像的表現中。希望理出這世紀台灣新藝術發生的可能。

 

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2016數位藝術超現實創作展v.s詩的對語 

Chi-Xiang The surreal aesthetics Art Exhibition V.S Dialogue Poems

國立彰化生活美學館 彰化縣彰化市卦山路18

協辦單位 習美堂

開幕2016.4.30 pm200習美堂茶席分享

2016.4.27-.5.15

利用電腦數位,創作出非傳統平面繪畫的視覺藝術,現實存在的美以外,又有多少非現實存在的美學,作者歷經一般創作,十多年來藉由新科技的電腦藝術,也發展出屬於個人的數位創作的語彙,結合數十年來新詩創作的文字語言,開創出另一現代藝術發展的新方向,在這超乎現實美的領域中,呈現的是一片無塵純真一直是人內心追求的臻境。27.jpg

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大道V.S大象 紀向2016個展 The big Truths Paintings of Chi Xiang

2016/4/6~4/24

彰化縣文化局 彰化美術館 50074彰化市卦山路3

01藝術家雜誌刊登 頁.jpg「執大象,天下往」,大宇再博大精深也有其秩序,抽象創作對於一般人或許陌生。但是心思的感覺感受,相信每一個人都深深具備的。如果以內在的心思來感受,細讀紀向2016「大道V.S大象」的創作,不同畫面的擬景,色彩的交替面對,不也是平日每一個人面對現實的感受,只是創作者藉由繪畫的形式,表現出線條色彩的語言,構築另一不同情境類抽象的思維空間,面對抽象藝術創作不難,觀者願意用心來讀,同樣的也可以與創作者共同經歷,這些行而上的存在。

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222(習美堂與紀向內在圖像個展)即席互動-當茶席文化撞見現代藝術 

生活的美 在不時的當下

(習美堂與紀向內在圖像個展)即席互動

當茶席文化撞見現代藝術

2015內在圖像個展,是個人一場首次與金融界結合的藝術發表活動。就在憂心如何將開展活動弄得更溫馨更完整之際,臨時一思認識在台灣茶息界怒力學習經營的好友,習美堂美學研究中心的執行長王芬,對於活動的掌握與用心一路而來歷歷在目。

2015.11.10是個人(2015內在圖像個展)藝術發表的開幕日,而美麗大方的王芬小姐,事先已準備一盆小向日癸的精緻盆花擺置展出現場,11.10.是.中午未到到,由王小姐帶領美麗茶人大隊,成員有蔡銀雪 魏淑珍ˋ黃碧紹ˋ陳美珍ˋ陳渼亭ˋ林怡馨ˋ謝淳涵ˋ陳美蕙ˋ謝芬芬等成員。

這些美麗的茶大使就在現場張羅佈置三席茶席,在各組組長用心下,與藝術總監李峰大師督導下,美麗優雅的正式茶席空間與氣氛也嚴然成形。

開展活動進入開幕前階段。賓客也陸續到臨現場,這種不同於一般畫展的現場讓來賓耳目一新,因為茶席的介入,讓畫展空間更貼近人文氣息,畫展進行中不是展出繪畫者的獨角戲,這種場所讓人更覺溫馨。讓文化的茶席與現代藝術抽象畫的結合一點都不唐突,更讓人覺得茶席與現代藝術,就是我們生活美學中不能或缺的,活動進行中茶人演茶,畫者展畫…臨席的賓客,更也感受這種複合式的文化活動,就是文化生活中必要的。

賞畫 茗茶 畫文化是今天活動圓滿的重點,品茗當中也讓群眾覺得藝術是親近的

,結合生活中的動態茶席美學,確實也讓茶人..畫者ˋ群眾共同經歷了一場不同的藝術饗宴

紀向2015.11.18

內在圖像 2015紀向個展

Inner image Chi-Xiang Solo Exhibition

策展人:張祐慈主辦單位:尼頌詩藝術協辦單位:中國信託、習美堂

展期:2015/11/10(二)~2016/2/26(五)

中國信託 市政分行 台中市西屯區文心路2段93號

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2015.11藝術家雜誌廣告頁  

內在圖像 紀向個展

 

   內在的存在與外在世界,在這存在中平衡的存在,一個畫面只有一個畫面,但是相同的畫面背後,因為不同人的面對解釋,同一情景卻深藏更豐富更多不同的的意涵,生命中一直追求感覺,但是感覺之物卻不是視覺具體的存在,並不是文字語言隨意可形容的存在,所以繪畫創作,是一通達內心行而上極致存在的一個重要媒介。世間存在不同的景緻,各異其趣,身為一個創作者卻藉由創作,擬造不同的圖像,是表達創作者內心一直期待嚮往的圖像。這存在或許是一個具體,這存在或許是一種感覺,卻絕對是是一種心思心靈所屬的圖像。

抽象創作一點都不抽象,而是內在心靈另一更極至的表現,作品畫面整體的氛圍。卻不時勾起不同人心思中期待的景象,不同的創作畫面或許是創作者繪畫的表現,卻也是相同人類心靈中,不時經歷的美妙畫面,這畫面也許是現在印象也許是你過去的境像,更也是未發生的未來任何可能。

道德經云 道可道,非常道,名可名,非常名。」。所以現實的存在又有多少非現實的事實,卻讓我們互略了。而內在實像的存在,更是吻合心靈細膩的廣泛,與思維無盡的可能,抽象創作的畫面空間,用心思隨意進入,用心思用心研讀,那潛藏其間宛如一豐富寶藏般,讓需要的人無盡的挖掘,讓有感受的人無盡的去體會,如果說藝術歸藝術,藝術卻也是通往行而上領域的一個方便階梯。

   而此次「內在圖像 紀向2015個展」系列作品,卻也攘整作者多年來心思風景探索的精華,再一次溶縮的發表,繪畫創作不止於繪畫。更也是我個人思想思維面對的探討,作品不僅是我另次元空間的發現,更也是我對生命圖像以外空間的期許,整體作品面像,也希望帶領觀賞的第三者共同泛遊此一件件非超現實的心思存在的臻境,進一步讓存在的生命,在此生硬都市叢林中有一不同的呼吸空間,讓大家知道彼此的內心可以如此美好,可以如此豐富,生命的存在是如此的溫潤輕心。

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