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《側寫藝術家陳明善-理性感性兼具創造了一生美麗軌跡》

圖檔提供/陳明善展出策畫小姐

側寫藝術家陳明善-理性感性兼具創造了一生美麗軌跡

藝術家陳明善一生行札  專業與多元藝術的呈現思維

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  • 由商業浮華而至沉寂的藝術創作

藝術家陳明善1933年生,四川人,出生年代卻是東方中國動亂的年代。其世侄宋克偉2019追憶陳明善伯伯文中提到:「民國38年國軍退守小島,分居民宅,軍民同住古崗老家古宅,陳伯伯是青年軍,當年也不過16……」,在此讓我們知道一位藝術家的誕生,也是因為其處於特殊環境年代而促成的。

陳明善離開軍職以後,即進入徐有庠先生創辦,當時臺中市首屈一指的遠東百貨服務。在當時,陳明善不僅在遠東百貨從事設計的工作,更曾經爭取在百貨公司樓層闢設一處畫廊,讓臺中市的藝術家,在如此熱鬧的百貨公司有發表藝術作品的機會,也是當年臺中市藝術展出空間匱乏的年代難得的空間如此的藝文空間,也讓臺中市接續日劇時期文化協會的年代,讓臺中市文化藝術的焰苗能繼續燃燒存在。

而一位畫家在繪畫的表現是必要的,而藝術家卻是一全方位的藝術表達,更進階的藝術家,除了藝術作品以外,其生命的格調與自我思想的獨有性,相信也是必要的。如此陳明善,在專業與職業上的表現都不在話下,甚且在全方位的藝術表現上,甚至生命的格調與自我思想的獨有性,陳明善真的都做到。

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就藝術存在觀點看藝術家陳明善

德國唯心主義哲學家謝林(Schelling1775~1854)與主張藝術要有感性因素,肯定了藝術要有理性因素的哲學家黑格爾(Hegel,1770~1831)間的彼此觀點,卻也交叉促成現代藝術家,必要的一種理性與感性的要件。而在此引述兩位哲學美學大師論述的觀點,卻也是藉此對證,臺灣藝術家陳明善用數十年時間歲月,經營了一種超越凡俗的心思風景,或是一種現實以內,更也超越現實的存在風格的藝術家。而臺灣在如此環境,卻也促成如此一位,兼具理性及感性的臺灣前輩藝術家陳明善。

陳明善長年來在藝術創作風格的取向,習慣性用一種理性感性兼具的哲學思維和理念從事創作,藉由長年觀察並接近自然,進而創造一種屬於陳明善風格歸屬,即後現代人文的自然臻境。其作品中蘊含了一股清俗孤寂的生命情懷,表現出一種獨具濃厚東方水墨韻味,也是一種屬於臺灣文化本質,形而上形式的水彩或是油彩作品,而如此自我哲思境界的完整性,就觀察陳明善一生戮力藝術創作成果,其一生亮麗的軌跡,確實也完整實踐理性科學的藝術美學。

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臺灣一位感性水彩畫家的產生

藝術家陳明善從事創作五十餘年,早年依其擅長的水彩渲染技法,在臺灣水彩藝術界獨領風騷,更以水彩畫的自我風格崛起。但在創作早期,陳明善不諱言,師法名家技法,是學習進步不可少的過程,但也不能永遠跟在人家的後面前進。陳明善就如此說過:「席德進看過他的水彩畫,雖有誇讚,但也期勉再加油,他很感恩席德進當面給他不少指導,尤其水彩的渲染技法,更是深受其影響。」

陳明善早期水彩創作的蛻變,就是以個人獨有的藝術哲學觀,窮其思維和理念去觀察自然。將面對的自然轉以內在思維,將存在事物化繁為簡,創作上更盡其所能,隨心所欲的在作品上盡情發揮,進而表現出個人獨特的水彩渲染風格。並積極將一切觸目所及臺灣的鄉土風貌、花卉走獸發揮在其水彩渲染畫面上,如此將作品表現的淋漓盡致,而能有一種大氣度的視野空間,而一系列大號數作品,更有一無窮思維的哲思空間,如此個人風格清晰,也確立了藝術家陳明善在臺灣的藝術地位。

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東方渲染油畫的與類普普藝術的誕生

熟年之後,陳明善的藝術方向,繼系列渲染風格水彩以外,也投入油畫媒材的應用但是陳明善對於油畫顏料使用,異於傳統西方油畫傳統技法,規矩的塗抹堆疊。陳明善分析油畫材質與油份的特質,將其數十年對水的掌握,轉換在油質的應用上,水彩渲染的表現,無縫接軌的表現在他的油畫創作上,如此一種新時代新觀念的油畫渲染創作方向,清楚的在此時由陳明善開啟。

縱觀陳明善大師一生藝術創作的風格,大體不離大山水的水彩渲染作品,但是在大師水彩筆下的悠悠山水畫面,卻也有一股臺灣景緻所欠缺的大山水的氣勢,如此是否也是陳明善身為四川人的一番鄉愁。在此一位前衛的商業空間全方位的設計者,轉換成為純藝術創作者,卻能在生命的基本認知上,對於生命的土地,能如此虔誠的再度應用藝術,來描述其生命全然的哲學觀。在此陳明善繪畫藝術所表現的,不僅僅在於畫面美感的處理,而於現實社會中他與人相處間,更是一份淡然低調的處理態度。

在藝術創作上,油彩渲染如此的一種新技巧的應用,對於藝術創作者而言,不僅是創作者,一思維涵度必須清楚呈現面對與考驗,也是必然表現出這位藝術創作者,其思維與觀念與這時代的精神,能否與時並進的態度。在此陳明善不僅用油畫渲染,創作了更多不同且精進的藝術作品,與此同時,陳明善一種不同樣貌的花樣女體的創作風格也在此產生。

陳明善系列發表的女體創作畫面,女體的羞澀表現裡,卻是充滿女性雍容的美感,察覺更多女性深澀的生命力。女體之於女性以外,卻也是存在世間人文中,一種生命語言。陳大師在女體表現上用極簡的線條,表現女性及女體的無限思索可能,或許女體以內,是充滿花園情愫的浪漫,但是在此是否意喻讓世間女性的生命苦難解脫,忘卻生命中一切不具美好的回憶。在此陳明善用一種類裝飾性的普普精神,一朵朵臺灣殖民花布的圖騰,不著痕跡應用在作品上。而如此一種現代思維的藝術結構,藝術家陳明善不禁挑戰傳統,更也在此宣示臺灣新藝術美學的來臨。

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後陳明善的抽象藝術與多媒材創作

就弗洛伊德(Freud 18561939)與拉康(Lacan19011981)的潛意識理論而言,潛意識不無深刻地影響文學、藝術、哲學、政治論述與戲劇的文化現象面,如此也說潛意識,是心理垃圾庫或藝術靈感之源。但是不一而足的現象,相信潛意識在左右了藝術創作者,一種不明源發的創作現象,對於任何一位藝術創作者而言,相信都是一種既有思維與新思維精神的再跟進。

而在2012年陳明善八十回顧展前夕,陳明善創作一系列抽象作品,表現上不離一貫的名麗色相應用,但是在具體的圖像上,輪廓上的線條卻模糊不具體,呈現一種交錯存在的豐富的繪畫表現語言。如此作品的表現意謂,是不是就是一種真屬陳明善內在意識潛意識的投射表現,卻也在此陳明善後段生命週期表現出來。

在此藝術家陳明善,對於藝術表現的表現卻有別以往,不管在畫面空間交錯的安排上,已不是一種現實存在的視覺角度,一種不是為了表現而表現的藝術創作畫面,且更加表現在不同創作媒材上。如他應用古老中國算盤,與現代鍵盤及不同計算的工具,結合而成的一件類現代的現代藝術作品,又諸如砧板上的立體表現,或是應用灌木種籽的類動物雕刻。這也是藝術家陳明善,一位現代藝術家在作品以外,不同思維不同潛在意識,在實像存在中的具體表現。

 

藝術一生就是藝術家一生哲學的全部

陳明善作畫很認真,從早畫到晚,數十年如一日。太太郭寶鳳說:「嫁給畫家實在很不簡單,他的個性很執著,講都講不通,現在年紀大了,不能太晚睡,還是常畫到半夜一兩點,叫他睡覺也說不聽,他沒睡做太太的也無法睡,只好盡量配合他。只有周六日陳明善才停筆休息,但也是跑畫廊、文化中心和美術館,參觀別人的作品。」

在此筆者屢有機會與陳明善大師,出席幾個盛大藝術活動,大師往往在會場邊緣低調的參與,如此的態度,讓身為晚輩的自己由衷的欽服,也深深對照了文化界前人所言:「藝術家要的不僅是藝術風格,人格也是相對重要的」。聽聞更甚的是,陳大師對於曾經有微恙的夫人照顧,更是無微不至。在此期間陳明善大師在成熟油畫的掌握下,與油畫渲染技法的前導下,創作了一些新的油畫抽象寫意作品,更表現陳大師個人哲學的思維,在件件畫作當中,略識大師清靜無為的生命觀。如此行而上的觀點,卻也存在其內在思維生命桃花源當中,一種不同跨越人為存在現實的思維不時的產生。

一位藝術創作者用生命的全部,投入藝術創作的工作,或許更容易招惹天怨,近年在其戮力準備一場個展的前夕,上天卻與陳大師開個小玩笑,讓大師身體也微恙,但是身為一位創作生命的毅力,卻讓藝術家更加堅毅的面對現實。陳大師藝術生命中所需要的,不僅是極致美學及臻美空間的藝術創造。如此一位藝術家除卻作品以外,對於生命更彌足珍貴的。而創作更是藝術家整體生命,所顯現的生命格調。對於藝術家而言,藝術創作也是一種探討自我哲學的存在性,藝術創作也是一種辯證的過程,藝術家由畫筆表現藝術的存在感,卻也是生命與藝術表現的不斷辯證所得。

陳大師創作的泉源,在作品的表現上也只能略窺一二,但是由其山水抽象寫意的表現,相信陳大師生命的大觀點,卻也是一種大視野的內在哲學觀。大地在大師畫筆下獲得解放抒脫。而創作中存在的美感在作品中,表現出一種平衡的絕對美學。而在早期的抽象山水作品,還是一種見山是山的詮釋,中期山水作品中,在見山是山的表現上,卻也將恆古的時間尺度納入,讓人在進入畫面之際,也能領略藝術家對於山水,對於個人哲學的詮釋態度。

進階再瞧陳大師後近期的作品表達,卻也適度將存在的現實物像線條模糊化,存在藝術作品的自我認知,已經是見山是山不是山的,將焦點去除。抽象畫面中表現的,已經進化到真實內心,存在抽象式的表達形式。藝術家執著的邁入藝術的生涯,初期或許是一種偶遇,但是在作品表現上,卻是在能與自我生命完全契合之際,藝術才是完全的投入。

陳大師生命一路走來,除了青壯年時期遠東百貨的設計師年代,接續的藝術生命,卻也是完全投入藝術,真正接觸自我生命的輝煌時期。藝術創作歷程中,以渲染的水彩,抒情了大山水與藝術接觸,中間過程除裸女系列與抽象寫意以外,其他小品的花卉與嘗試性的多媒材創作,也都是大師不忌媒材的表現方式而後期油彩渲染,更是開創式的藝術表現。陳明善大師如此完整的藝術表達,如果人的一生是一部完整的哲學史觀,如此觀察陳明善一生,確實也是一部屬於陳明善大師亮麗的生命軌跡。

多少言語文字的表達,也無法盡情表述一位藝術家一生的成就,在此就以一首短詩略表心意

讓臺灣之美獨領世紀風騷的現代藝術家陳明善

臺灣靜寂的美

由你手展現

臺中風華也由你引動

如斯

一身翩翩藝術風

瀟灑倜儻如是

藝術的藝術

風範一生

不不闕如

諸如

水悠悠大山

波瀾岩

滿榻風華女體

由水漫渲染的精技

再發現油泛的濕柔

皆是你

攸然的創作思維

一路而來

即行

及行

有你的創作

即是你

也是有你的藝術哲學觀

陳明善藝術家

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【畫家陳明善生命軌跡紀念展-藝術欣賞】

圖檔提供/陳明善紀念展策畫小組  撰文/

人文關懷的胸襟

一位真藝術家的藝術是無法歸類的,如此源源不斷的創作精神,也是身為一位現代藝術家所必備的。而藝術家陳明善,離開大家所熟悉的渲染創作以外,其個人也是抱持現代藝術的精神,不時吸收不同的現代科技與新知,尤其他結合了系列環保素材,卻也創作出不同各異其趣的藝術作品,如此的表現不僅呈現了他藝術創作的廣度,也清楚表現了一位藝術家對於週遭的關懷與理念。就以下作品在此並沒有特別考據作品名稱,但是陳大師利用了環保素材創作了不同造型臉譜,而背景所呈現的,卻是我們居住的地球,如此一種「世界大同」的心懷,也清楚表現了藝術家陳明善,生命的慈悲與一種愛人及人崇高心懷,在此我們也見及到藝術家陳明善另一不為人知的哲學觀,由此作品的表現,也讓晚輩的我們,深深的領略到他作為一位藝術家偉大之處。

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一ˋ陳明善擬山水的哲學思維

 

走進陳明善的畫

走進陳明善的山水境界

晃如大地已依盡

悄悄私引一天上江水

鋪陳

人間山嵐煙裊間

他讓雲浪翻騰

他讓濺滔拍岸

一筆一筆

勾勒人間情事

 

轉個身頓思一下

再靜靜的看

再巧巧移步

走入一件一件

陳明善的藝想世界

晃如讓你站立

一無涯的邊境

看似一片藍

瞧是一片藏紫的藍

卻問

這是天上景

還是心思釀釀的桃花心境

還是那遠遠

遠遠一種不逮的鄉愁追憶

 

看陳明善的創作

宛如陳明善納納神態

依在

大師陳明善

生平寡言依然

卻是風蘊小趣一般

作品中

一片大大氣度山水若是

不知不覺

消逝的地平線

也早已

深深埋埋作品底幽處

人間遐想

天景若有

陳明善大師

卻也不時擬造

一件平淡無奇的真山水

 

欣賞

陳明善的山水意境

景中有景

意中有情

念中有思

而這片遠山

卻也煙裊渺渺一片

而這近步岸邊

更是映水渺渺

卻濤聲不絕

 

邁入陳明善的藝術世界

走進陳明善的山水世界

作品表現的

盡是世俗化無超然我境

一種有哲思的創作

幾筆畫去

作者的超然時空生命風景

就揮然天成

所以在此接觸的

不僅是陳明善藝術作品

更也間接浸染到

陳明善大師

有如此豐碩的藝術表現

不也是表現了

一位生命真有藝術家的全貌

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二ˋ一種沈澱的青春花卉】

瞧陳明善的花卉創作絕對是鮮麗的,這些花卉好像處在一層層滿滿霧氣的水份空間一般,能欣賞如此晨曦的花朵,讓人感覺到一種生命充滿的喜悅,瓶瓶美麗花朵讓你回到青春。這些花就好像在向我們招手一樣。看藝術家陳明善信手作來的花系列作品,你會發覺人生歲月不老,時間的美樣就在我們親近陳明善創作的朵朵花這時間當下,如此不管創作者創作時的心思如何,有如此美麗青春氣息的花卉創作,如此創作者之心,必然也是一思懷如明鏡一般。欣賞如此美麗花卉作品 相信人的內心也會如花一般的青春的。

 

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三ˋ藝術家陳明善的貓戀

 

家貓

窩窩沙發的貓

懶懶悠散的貓

女人的貓

或是家的貓

一隻隻陪著老太婆的貓

一般印象的貓

 

還是貓

藝術家的貓

陳明善的貓

貓毛鬆鬆

貓眼躲躲角落

張望 無助 憐惜

雙眼

期盼的看著

神秘的瞧著

身軀不窩曲

等著 候著

藝術家的筆如何詮釋

 

這貓

那貓

已經定位在畫紙上

已經盤旋潤澤的空間中

貓靈在

藝術家陳明善依在

只是這貓

這塵化仙去的藝術家

濡濡存在的貓靈

一種跨越時空存在的生靈

是貓

是藝術家陳明善的恬淡風格

讓藝術磨滅不去

一種屬於陳明善的貓靈藝術

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[藝術家陳明善的貓戀二部曲]

<貓膩戀曲2020>

 

一群貓

一群來自

陳明善的貓家族

我們都出自

大師神來的畫筆

我們這一群貓靈

來過了人間

但是我們這一群貓

不是家貓

不是野貓

我們卻是一群

藝術的貓靈

一群陳明善大師

貓群護法

 

陳明善貓族的我們

我們無不

嬌膩

孤獨

旁觀

猜忌

我們還是人們

印象中的貓膩

就是有一天

我們四散了

貓膩貓靈的我們

我們還是

大家印象中

藝術家陳明善的貓膩

 

我們是貓

而貓靈的我們

由大師陳明善引領我們

來到這未知世界

而人

是我們的書本

而人

也是我們觀看的劇場

不管如何

我們會忠誠

佇立在繪畫的城堡內

而我們注視劉了人們

人們喜愛上了我們

或許我們

依舊冷眼看了人生

但是人

還是喜歡我們的

 

陳明善貓膩的我們

我們就是傳說中

陳明善專屬的25隻貓靈

我們傳遊在

各個藏家手中

我們這一群貓膩

以大師為中心點

而我們貓族

心靈是相通的

我們或許飄散了各處

但是

陳明善貓膩的靈知

也將繼續

留在這人間

看護者一群再一群

陳明善的知音故友

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四ˋ陳明善一位多元思維的現代藝術家

生命週期 Cycle Life

在生命大週期以內,無機的演化有機的進化,存在已漸漸邁入AI的世界,藝術家陳明善早在2000年,卻已思考由古迄今的計算機/鍵盤/碟盤/電路板⋯⋯由線路構成一屬於藝術層面,類屬於陳明善未來世界創作的構思一件類裝置的作品《生命週期 Cycle Life112cmX112cm 材質/多媒材

大作以外的多媒材小品

 

大師大小事大小作》

 

陳明善創作如是

幾幾思維山水

大觀

了其大氣

細瞧

卻也盎然神氣

 

而大師 神來也

而大師 常民也

釀醞天地外

人之生 人之活

卻也是其生命滴滴點點

 

愛之有

在在人間喜怒哀樂

愛之顯

隨手器物無不藝味十足

愛的遺愛

盡在巧巧奪神隨意間

 

大師焉焉如在

頑頑在作

顯顯在思

人間樣

存在樣

情緒樣

人性為何如此

型態為何如此

在在大師手下

 

而此

一位大師

一位常人

更顯人之以為師

強來不易

水到渠成爾爾

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五ˋ女性藝術篇

陳大師藝術生命中所需要的,不僅是極致美學臻美空間的藝術創造,一位藝術家除卻作品以外,對於生命更彌足珍貴的,卻是藝術家整體生命,所顯現的生命格調。尤其在其系類發表的女體創作的畫面上,女體的羞澀表現裡,卻是充滿女性雍容的美感,讓人在陳大師女體畫作的表現上,察覺更多女性深澀的生命力,女體之於女性以外,卻也是存在世間人文中,一種生命的語言。陳大師在女體表現上用極簡的線條,表現女性女體的無限思索可能,或許女體以內,是充滿花園情愫的浪漫,但是在此藝術家是否意喻,讓世間女性的生命苦難解脫,忘卻生命中一切不具美好的回憶。

 

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女體思我論  紀向女體創作立論2020

 

畫一張有女人的畫

群眾眼光會是張開

不管你曾經看過多少裸體畫

心思還會是好奇的

 

因為你畫了女人的畫

人家會質疑你與畫者的關係

如果你畫了很多女裸體畫

不免人家會問你

藝術 情色 色情的關係

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但是畫了女體幾十年了

對女體

對女人

對女性美的觀點

自然衍生自己一套

 

如此女體

是藝術

是美學

還是一種假性的異性頃向

而在此畫女體

是你喜歡

還是你藉由女體

你延伸了什麼

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畫女體多年來的窮思

在此女體只是生命的樣

因爲繪畫探索女體

讓你觸摸到生命的緣由

女體肌膚一種無窮的密碼

女體體態是人生眾生百態

 

不時接觸接觸觀察觀女性

但是女體

一種未知的謎

一種讀不完的身體語言

一種你看似親切

卻是遙遠陌生的軀體

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在女體既有含度以外

不知不覺

卻是促使你

繼續探索女體的無名使力

而此女體不是一軀體

女體是一部無字天書

需要你去讀去挖掘

紀向2020.7.6

(就坐在這裡一時興起,對自己無由小論述一下,繪畫女體幾十年也停筆多年了,不是有感而發,只是意識的某個點,再挑起我談女體。)

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古老傳說 ... 紀 向銅雕創作

紀向 古老傳說

遠古

一未知的時間

傳說

一未經確定的傳奇

我們隨著

時間的橋來到這裡

卻忘不了

一曾經記憶的空間

 

這空間

除卻外相

除卻肉體

一未明的精神架構

依然佇立

我古老的心魂當中

 

經過多少歲月

那未知的老靈魂

還依然纏繞週遭

而這古老皮相

已轉換成不死的存在

這框架已成存在

 

而這有無的結構

不知不覺中也成為存在

而這框架燃起意識

讓古老跨越時間

讓傳說成為事實

就讓這遠古的古來

促成一則內在的意識體

紀向2020.7.4

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林慶宗石雕作品

愛的宣言

 

那雲

那浪濤

那城堡

掩隱存在間

多少情愛

 

這靦腆

這剛強

在世俗現實以外

勾勒了存在的真

煥發了不變的情

 

世間情 人間愛

在一強固的雕塑中

漸漸成形

如此卻問

愛情何在

愛情已變成不朽

愛情不會再變化了

紀向2020.7.4

試讀林慶宗作品”迷戀/石雕"

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《抽象V.S具象》--[藝術現象 向我論 Art phenomenon Chi Xiang撰文/

 

抽象V.S具象

看得到摸得到的是具象

摸不到看不到的是抽象

那麼摸不到卻感受得到

思想摸不到卻感受得到

現象 你以為是抽象還是具象

思想 你以為是抽象還是具象

意識如有的真實不抽象

意識如無的虛無假具象

”抽象”意識的存在如有 是一至高無上的存在。

“具象”意識的存在若無 僅是一虛無空乏的骨架

「如此抽象,依然有其實體思維的根據,而具象也可有創作者,隱喻的抽象人文思想,如此藝術的藝術存在面對,卻也沒有如此壁壘分明的差別面對。」2020.6.12

 

http://www.huaweart.com/archives/5873

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洪通現象【藝術現象 向我論 Art phenomenon Chi Xiang

洪通現象現代幾人記憶,但是洪通現象,卻也讓那時代藝評家/美術工作者跌破眼睛,居然讓如此的素民藝術展出造成社會轟動,接踵而來的,卻是一窩蜂在談論洪通現象者,再查歷史文獻,卻查不到一句洪通的個人觀點,有的話也只是洪通倒是想娶一房小老婆,人性如此何罪之有呢?可惜的是當時德國博物館,想發費當時的三百萬,在德國籌建一座洪通博物館,但是當時文化藝術界,只有不屑與恥笑潑冷水的態度,沒有絲毫認為這是台灣文化現象的光榮,更不要說促成此項美舉的行動。如此洪通現象,也隨著時間歲月而消逝。晚年洪通髮妻早逝,洪通自己幾乎是餓死在一堆統一蜜豆奶旁邊,如此的情景是我們國家的悲哀,還是所謂文化藝術界的冷漠.........洪通過世多年以後,臺南曾經辦了一檔紀念展,但是洪通現象,卻淹沒在歷史的洪流當中,偶而的機會,少部份的文化藝術界再提出消費一下,而洪通的洪通,已歸檔文化的黑色檔案當中了!Chi Xiang 2020.5

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台灣如果有文化圈藝術界,對於文化藝術環境,台灣太多人或闊談高論藝術文化大現象。而多少人願意自己暫時靜下心來面對自己,多少人也願意揪一小群人,一起來討論/論述,我們自己這時代的共同文化藝術現象。或者是台灣的環境個人無法面對自己,因會覺得自己只有我的單薄,而一些在殿堂學術卡一位置者,除非邀請的/學術的/名譽上大師展出場所,或被邀策展引言,否則大家好像惜念如金一般,如此台灣假性構築的藝文籬笆圈還是依然安在,但是如此現象不是保守,而是少數自我藝文地位自我保護心理作祟。台灣如此的一個自由的現代社會,也有台灣自己文化的面貌,卻還拉不開一個區域性的類似民間自由論壇?如此一種普普藝術/茶座咖啡年代的夢,是否在台灣可能實現。Chi Xiang2020.5

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美或許在藝術,是一種個人的強烈表現,但是美也迎合了感官需求,是一種屬於個人深層意識,所要呈現的藝術表現,卻是一種意識存在的藝術意識流,存在於非屬現實的思維空間的現象面。在此存在的存在,可能超乎我們的想像,也絕對誇越既有存在的可能值,讓現象的存在能藉由藝術的來呈現,存在也能在我們視覺的感官上,都能以所謂藝術的藝術表現出來。「意念藝術創作面向」創作形式以類抽象形式表現,作品表現出對美的存在與個人意念美學的思維,而意念藝術(Idea Art)更是個人2019以三十餘萬字,確立的美學立論著作。如此藝術創作表現與意念藝術(Idea Art)觀念的發表,讓我生命思維一直構思的存在現象,也都能藉由藝術創作表達,讓觀念表現得淋漓盡致。而如此藝術表達,相信也存在於任何一個有思維幻夢的人類,所以「2020意念藝術創作面向」,讓意念藝術(Idea Art)更明確的顯現藝術存在性,也實證了如此意念藝術(Idea Art)的理論,也是適用於任何藝術創作的發表,也是不同另次元空間的存在可能現象美學。 87678956_2956774711035810_6941336967665680384_n.jpg

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意念藝術 Idea Art

書名:意念藝術 Idea Art,語言:繁體中文,ISBN978-95-743-6942-3(精裝)

頁數:312(三十餘萬字)。出版:紀向/台灣藝行(獨立出版)。作者:紀 向,出版日:2019

圖書類別:藝術哲學˙美學

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意念藝術 Idea Art台灣首部探討 創作藝術 的書

˙別人用四年完成一個大學學程,我用四十年卻未能完成我個人的生命學程

˙哲學一種利用辯證觀念解開思想與想法的概念

˙意念是一種自我內在既有的集合意識,

˙但是一些未經集合的意識也是自我存在所有

˙而意念卻是一種自我對外的一種集體企圖面向。

˙在此藝術的藝術,已轉換成一種玄妙的現象

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